中國(guó)消防4000年發(fā)展歷史

  《韓非子·五蠹》有記載：“民食果蓏蜯蛤，耠傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燠取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)曰燧人氏。”
 
     35000年前，遠(yuǎn)古先民處于茹毛飲血的蠻荒時(shí)期，瓜果、蔬菜等食物只能用最原始的方法食用!雖然人們戲謔說(shuō)：“最高端的食材往往不需要烹飪，就能吃到原始的美味。”
 
      但是，生吃容易拉肚子?。?br />  
      這時(shí)有一個(gè)圣人從天而降，他鉆出火來(lái)，讓人們?nèi)∨?、燒烤食物，從此，解決了人們飲食的問(wèn)題，他也被人推為王者，他就是“燧人氏”。
 
      根據(jù)東晉王嘉的《拾遺記》記載：
 
      遂明國(guó)不識(shí)四時(shí)晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬(wàn)頃。后世有圣人，游日月之外，至于其國(guó)，息此樹下。有鳥類鶚，啄樹則燦然出火。圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧人。
 
      翻譯過(guò)來(lái)就是：傳說(shuō)有一個(gè)地方叫遂明國(guó)，那里的人不知什么叫白天黑夜，不懂什么是春夏秋冬。他們的國(guó)家有一棵樹，盤起來(lái)占地一萬(wàn)平米還大！后來(lái)，有一個(gè)圣人來(lái)到此地，在樹下休息，忽然看到許多像鸮(xiāo)一樣的鳥，在大樹的枝葉間用嘴啄木，每啄一下，就有燦然的火光發(fā)出。于是，圣人悟出了"鉆木生火"的原理，所以就試用小樹枝來(lái)鉆火，果然鉆出火來(lái)，后人就稱他為燧人氏。
 
      自從火誕生以來(lái)，人們熟練使用并掌握火種以后，人類告別了茹毛飲血的時(shí)代，火帶給了人們光明與溫暖，火的使用，是人類文明發(fā)展中的重要里程碑。
 
      不過(guò)，有利就有弊，隨著人類將火當(dāng)作工具使用，防火工作也就出現(xiàn)了。
 
      公元前11世紀(jì)的《周禮》記載：仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。
 
      在周朝時(shí)，就已經(jīng)設(shè)有司烜、司爟、 宮正三種官職，他們的主要責(zé)任就是負(fù)責(zé)全國(guó)的“火政”，這就是最早的消防部門！
 
      在古代，不僅有火災(zāi)預(yù)防部門，也有人專門負(fù)責(zé)處理火情，在漢朝，設(shè)有執(zhí)金吾，相當(dāng)于今天的警察。由于此時(shí)刑警與火警沒(méi)有明確的區(qū)分，無(wú)論偷盜還是著火，執(zhí)金吾都必須趕赴現(xiàn)場(chǎng)。
 
      據(jù)《通典》記載：敵若縱火焚樓堞，以粗竹長(zhǎng)一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)，急縛如濺筒……令壯士三五人撮水口，急蹙之救火。
 
      而到唐朝，繁華的長(zhǎng)安，人口眾多，消防更成了重中之重。為此，唐朝專門設(shè)立了消防組織，稱為“武侯鋪”。每個(gè)城門設(shè)有武侯鋪的工作人員，這就是早期消防站的雛形。當(dāng)時(shí)人們用竹節(jié)做運(yùn)水工具，誕生了最早的防火水槍。
 
      到了宋朝，又誕生了大量的防火工具，如水袋，水囊、唧筒、麻搭等。
 
      到了明朝，防火工作就更加成熟了。除了專門巡邏的防火人員，五城兵馬司還在北京設(shè)有112處望火樓，作為消防報(bào)警中心，日夜輪守。
 
      皇宮當(dāng)中，除了消防隊(duì)和專門的救火工具外，還規(guī)定每隔7間屋就要空出一間，作為防火隔離墻，可見當(dāng)時(shí)人們防火意識(shí)已經(jīng)非常完善了。
 
      到了清朝康熙年間，又設(shè)立了“機(jī)桶處”，又稱“火班”，約有200人。每班15人左右，平時(shí)上班時(shí)，他們會(huì)帶一面旗子和燈籠，在救火時(shí)，不同的顏色和燈籠代表著不同的意思。
 
      1866年，上海租界組建了中國(guó)第一支近代消防隊(duì)，由60名外籍隊(duì)員和40名中國(guó)人組成，但主要服務(wù)于洋人。
 
 
      據(jù)考證，消防這一詞最初來(lái)源于日本，光緒28年（1902年），袁世凱在北洋新軍中創(chuàng)立了警務(wù)總局和警務(wù)學(xué)堂，還在學(xué)堂中開辦了消防警察這一專業(yè)，當(dāng)時(shí)袁世凱訓(xùn)練的消防警察，由日本人專門傳授救火辦法，并置辦了消防車等近代消防設(shè)備。
 
      自此，消防一詞正式出現(xiàn)在中國(guó)歷史上。
 
      據(jù)《內(nèi)政年鑒·警政篇》記載：“北平消防隊(duì)之成立，始于前清光緒二十九年。初，警務(wù)學(xué)堂附設(shè)消防科，延日人為教習(xí)，挑選長(zhǎng)警專司訓(xùn)練，畢業(yè)后即組成消防隊(duì)。”
 
      在袁世凱所創(chuàng)的消防隊(duì)的基礎(chǔ)上，歷屆民國(guó)政府都非常重視消防事業(yè)，在之后的30多年間，不斷研發(fā)出泡沫滅火器、消防車等，同時(shí)各省縣級(jí)也開始先后創(chuàng)建消防隊(duì)。
 
 
      民國(guó)時(shí)期出版的《中國(guó)消防警察》一書曾指出：“消防官之指揮救護(hù)，應(yīng)首重人命，次及財(cái)產(chǎn)”。
 
      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇對(duì)重慶實(shí)行了密集式轟炸，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1938年-1943年間，重慶共遭受218次轟炸。
 
      為了保衛(wèi)重慶，重慶市建了一支由8000余人組成的消防隊(duì)，當(dāng)敵機(jī)來(lái)轟炸時(shí)，群眾躲進(jìn)防空洞，而消防警察和志愿者們則冒著炮火在城市的各個(gè)角落救援。
 
 
      當(dāng)時(shí)，重慶消防的裝備很差，只有兩個(gè)升降梯和幾個(gè)老舊消防車，水帶經(jīng)常被炸斷，消防員們就提著水桶，利用人海戰(zhàn)術(shù)用接力的方式，一桶一桶地提水滅火。
 
      1940年4月，宋慶齡在重慶兩路口新村時(shí)， 遭到了日本的轟炸，當(dāng)時(shí)她所在的木屋瞬間被火勢(shì)包圍，宋慶齡被困在其中，幸虧消防隊(duì)員們奮力救援，才讓她幸免于難。
 
      這件事讓宋靄齡、宋美齡氣憤不已，直接對(duì)外廣播，向全世界控訴日本對(duì)重慶的轟炸罪行。
 
      據(jù)記載，大轟炸期間，重慶消防出動(dòng)了上千次，先后有81人因公犧牲，國(guó)民政府特意在中央公園修一座“重慶市消防人員殉職紀(jì)念碑”，以告慰烈士英靈。
 
        碑上刻著：“消防何為，綢繆安燕。七七以還，功同抗戰(zhàn)。從事長(zhǎng)員，是邦之彥。以仁宅心，以智應(yīng)變。見義勇為，恥居后殿。赴難爭(zhēng)先，勛名共建。并壽河山，永垂史傳。”這塊紀(jì)念碑保留至今。
 
      從民國(guó)第一次頒布消防法起，消防精神一直傳承至今“逆火而行，首重人命，其次是財(cái)產(chǎn)。”
 
      消防意識(shí)，從古至今一直受到國(guó)家的重視，除了在意識(shí)上的提高外，消防工具也在與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)在我們所能看到的許多專用消防設(shè)備，在古代也能找到它的影子。
 
      古代版119報(bào)警中心——望火樓
 
      在古代，沒(méi)有即時(shí)通訊系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)發(fā)生火災(zāi)，只能人們口口相傳等救援人的到來(lái)，當(dāng)時(shí)總會(huì)有幾個(gè)“博爾特”這樣的人，即使你是閃電俠的前世，你也跑不過(guò)火的速度。
 
      因此，古人就發(fā)明了“望火樓”。
 
 
      望火樓怎么用呢？
 
      簡(jiǎn)單地說(shuō)：就是“站得高， 看的遠(yuǎn)”，再加以大鼓、旗子等工具，望火樓的瞭望兵只要觀察到有火情，或者居民直接跑到就近的望火樓去報(bào)告，救火的人員就會(huì)通過(guò)鼓聲和旗語(yǔ)趕來(lái)。由于觀察火情工作的重要性，這份工作的工作時(shí)間是24小時(shí)制。
 
      當(dāng)時(shí)，宋朝大將狄青在家祭祖，可能是祭拜太用心，望火樓的瞭望兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就看到狄青家有火花，以為發(fā)生了火災(zāi)，急忙上報(bào)，消防兵立即帶上裝備向狄青家沖去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)啥事沒(méi)有，就是一場(chǎng)誤會(huì)。
 
      古代版“消防泵”——唧筒和水銃
 
      古代版的消防泵，最初被稱為水銃，又名唧筒，原理就和現(xiàn)代注射器相似，將水桿裹上棉絮，用手來(lái)回拉動(dòng)水桿，將低處的水吸出，然后用竹筒再將水噴出。當(dāng)火勢(shì)兇猛，救援人員無(wú)法靠近時(shí)，水銃就能噴出巨大的水柱，展示它的神威。
 
古代版“消防車”——火龍
 
      晚清時(shí)期，上海租界第一次出現(xiàn)蒸汽機(jī)發(fā)力的火龍，也就是現(xiàn)代版的消防車，在西方蒸汽機(jī)發(fā)明之前，火龍是用馬來(lái)提供動(dòng)力的。
 
      古代版“消火栓”——水缸
 
      《洛陽(yáng)記》中提到：鑊受百斛，百步一置。
 
      “鑊”是大鐵缸的意思，”斛”是容積（十升為一斗，十斗為一斛），也就是說(shuō)，洛陽(yáng)皇宮前的大鐵缸儲(chǔ)水量至少在一萬(wàn)升以上，如果換算重量的話，這些水至少有10噸。
 
      在北京故宮，這樣的缸隨處可見，這些大水缸，每尊可以存水3000多升，到了冬天，為了防止結(jié)冰，還要給水缸進(jìn)行保暖和加溫。
 
      從古代的望火樓，到水銃、火龍、水缸等消防設(shè)備，這都是古人的智慧！
 
      說(shuō)了這么多，你以為古人的防火手段只有這些了嗎？事實(shí)是，為了防火，他們什么都做的出來(lái)。
 
      殷商——砍手之刑
 
      在3600多年前的殷商時(shí)期，消防法規(guī)定：“棄灰于公道者斷其手”。
 
      你沒(méi)看錯(cuò)，在殷商時(shí)期，亂倒灰燼是要剁手的！
 
      春秋——知火不報(bào)要砍
 
      根據(jù)《墨子·號(hào)令》記載：“慎無(wú)敢失火者，失火者斬其端，失火者以為亂者車裂；伍人不得，斬；得之除。”
 
      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不小心引起的失火要砍頭，如果是故意縱火，那就是五馬分尸，知情不報(bào)也得砍頭！
 
      隋唐——不救火要坐牢
 
      根據(jù)《唐律·雜律》規(guī)定：“諸見火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等 ”
 
      在隋唐時(shí)期，不管你是不是消防員，只要你看見了火災(zāi)，見情不報(bào)，見火不救那是要坐牢的。
 
      在古代，火情就已經(jīng)被納入法律之中，從火災(zāi)的救援、預(yù)防、縱火等每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。
 
      防火建筑材料的應(yīng)用
 
      在遠(yuǎn)古時(shí)期，房屋以茅草屋為主，但到了夏朝，出現(xiàn)了陶瓦材料的房屋，這種材料類似于今天的屋頂瓦片，屬于不可燃材料，是防火材料的雛形，由于其不可燃性，大大增加了防火性能。
 
      陶瓦解決了屋頂材料問(wèn)題，但房梁還是木材的，仍是防火中的難點(diǎn)，到了明朝，人們又發(fā)明了“無(wú)梁屋”，用磚石做成的拱梁代替了傳統(tǒng)的木梁。
 
      但由于這種房屋造價(jià)成本太高，最終并沒(méi)有被普及。
 
      居住規(guī)劃和防火
 
      人們最初屬于群居，住址集中，一旦著火便不止一家一戶，在1972年，陜西臨潼發(fā)現(xiàn)了6600年前的姜寨遺址，這個(gè)遺址分為五個(gè)群組，里面有壕溝、每個(gè)溝內(nèi)的房間不超過(guò)30間，屋與屋之間留有很大的空隙，這也避免了“火燒連營(yíng)”的情況。
 
圖|馬頭墻
 
      除此之外，徽派建筑也是防火規(guī)劃的代表，除了磚瓦的應(yīng)用外，還有馬頭墻，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，馬頭墻能夠起到一個(gè)很好的隔火作用，這也成了徽派建筑能保存如此完好的原因之一。
 
      護(hù)城河和溝渠
 
      除了建筑材料、護(hù)城河也是防火、防衛(wèi)的重要手段，正所謂“城門失火，殃及池魚”講的就是當(dāng)城內(nèi)失火時(shí)，人們會(huì)使用護(hù)城河中的水進(jìn)行救火，因此破壞了河中魚的生態(tài)環(huán)境。
 
      古代人民長(zhǎng)期與火做斗爭(zhēng)，總結(jié)出了一系列的方法和設(shè)備，文化，古代的消防對(duì)于今天的我們?nèi)砸饬x重大，至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
 
      第一：消防工作的歷史沿襲，結(jié)合古代消防的設(shè)備、技術(shù)、理念，為今天的消防工作作出貢獻(xiàn)。
 
      第二：從古代的消防預(yù)警、救援知識(shí)、有利于我們做好今日的消防工作。古今同理，消防的重點(diǎn)仍是“預(yù)防為主，防消結(jié)合”，將隱患消除于未發(fā)之時(shí)。
 
      第三：從古代消防建筑、布局對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有著重要的參考意義！